婚喪嫁娶、節(jié)慶祭祀，是人民群眾日常生活的組成部分。近年來，隨著人們生活條件的逐步改善，婚喪壽慶活動中盲目攀比之風(fēng)日盛，隨禮名目繁多泛濫，人情消費持續(xù)攀升，城鄉(xiāng)居民不堪重負(fù)。當(dāng)前，在邵東縣一些地方婚喪壽慶大操大辦、盲目攀比之風(fēng)盛行，導(dǎo)致群眾因“辦酒致貧”或“禮金”負(fù)擔(dān)過重而致貧，嚴(yán)重影響脫貧致富，影響文明程度，人民群眾對此怨聲載道。改變這種陋習(xí)已是大勢所趨、群眾所盼，移風(fēng)易俗，簡辦婚喪壽慶已成為廣大城鄉(xiāng)居民的迫切愿望。

一、推動移風(fēng)易俗，必須加強社會主義核心價值觀教育

婚喪習(xí)俗對于弘揚傳統(tǒng)文化、踐行社會主義核心價值觀、傳遞社會正能量的影響不容忽視。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，不僅需要有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要匯聚起強大的精神力量。黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”的24字社會主義核心價值觀，明確要求“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)”，努力建設(shè)中華民族的共有精神家園。移風(fēng)易俗是弘揚時代文明新風(fēng)的題中應(yīng)有之義，對社會文化建設(shè)、對弘揚社會主旋律至關(guān)重要。因此，推動移風(fēng)易俗，必須加強社會主義核心價值觀教育，讓培育和踐行社會主義核心價值觀成為全社會的自覺行動。

二、推動移風(fēng)易俗，必須以黨風(fēng)、政風(fēng)建設(shè)帶動社風(fēng)、民風(fēng)轉(zhuǎn)變，從制度上推動社會文明進步

“風(fēng)成于上，俗化于下”。當(dāng)今社會黨風(fēng)政風(fēng)與世風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)政風(fēng)是關(guān)鍵，世風(fēng)民風(fēng)是風(fēng)向標(biāo)。黨風(fēng)政風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)政風(fēng)。一個艱苦奮斗的政黨，必須懂得成由儉敗由奢的道理。反對鋪張浪費，我們黨才能在改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾中，始終保持艱苦奮斗、昂揚向上的精神狀態(tài)。厲行勤儉節(jié)約，才能有效凈化我們的社會風(fēng)氣，培育健康向上的文明風(fēng)尚。

“移風(fēng)易俗，天下皆寧?！背缟星趦€節(jié)約、反對鋪張浪費，已經(jīng)是人心所向、大勢所趨；狠剎歪風(fēng)邪氣，遏止陳規(guī)陋習(xí)，刻不容緩。移風(fēng)易俗的目的是通過風(fēng)俗改造，優(yōu)化社會環(huán)境和政治生態(tài)，提升干部群眾人文素養(yǎng)，推動社會文明進步。與此同時，還要制度規(guī)范，剛性約束。當(dāng)今是一個法治社會，制度化既有助于移風(fēng)易俗的順利進行，也能體現(xiàn)法治社會的特點和精神。實踐證明，制度往往能夠更好地規(guī)范引導(dǎo)人們的生活，也更容易讓群眾接受。在移風(fēng)易俗的過程中，舊的不合時宜的風(fēng)俗要及時主動拋棄，新的文明風(fēng)俗要加以提倡并制度化。只有新的文明風(fēng)俗被制度化了，才會被群眾更好地堅持下去，移風(fēng)易俗才算成功。

例如，邵東縣靈官殿鎮(zhèn)今年以來建立規(guī)章制度，力促移風(fēng)易俗，先后印發(fā)了《靈官殿鎮(zhèn)規(guī)范群眾操辦婚喪喜慶事宜工作方案》《靈官殿鎮(zhèn)群眾操辦婚喪喜慶管理考核辦法和違規(guī)操辦責(zé)任追究辦法》《致全體村民的一封信》等文件，在全鎮(zhèn)42個村均成立紅白喜事理事會，要求做到“五個統(tǒng)一”和“六個嚴(yán)禁”：即統(tǒng)一工作班子，各村由紅白喜事理事會全程參與、全程監(jiān)督；統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，每樁紅白喜事費用原則上控制在3萬元以內(nèi)；統(tǒng)一餐具和環(huán)衛(wèi)管理，餐具由村里集體置辦，衛(wèi)生清場由主家承擔(dān)；統(tǒng)一審批督辦；統(tǒng)一通報曝光。嚴(yán)禁發(fā)包煙、嚴(yán)禁發(fā)紅包、嚴(yán)禁上全菜、嚴(yán)禁上高檔酒、嚴(yán)禁超標(biāo)準(zhǔn)操辦。僅4個月時間，為群眾紅白喜事節(jié)省開支500萬元，引起了強烈的社會反響。

三、推進移風(fēng)易俗，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)，必須依靠三種力量

一是依靠群眾自身的力量。移風(fēng)易俗具有群眾性、復(fù)雜性、普遍性和長期性等特點，推動移風(fēng)易俗必須走群眾路線，依靠和發(fā)動群眾，通過引導(dǎo)群眾主動參與、自覺踐行，實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我約束。要注重發(fā)揮村民自治作用，通過建立“紅白理事會”制定執(zhí)行符合農(nóng)村實際需要的村規(guī)民約，按照規(guī)章制度辦事，使其成為約束農(nóng)村生活風(fēng)俗“指示燈”，引導(dǎo)民眾摒棄在民俗中大操大辦的陳規(guī)陋習(xí)，在日常生活習(xí)慣中知曉應(yīng)怎樣保持勤儉節(jié)約，從而在從農(nóng)村日常生活習(xí)慣當(dāng)中營造出良好的民俗風(fēng)氣。

二是依靠黨員干部榜樣的力量。移風(fēng)易俗、破除陋習(xí)，營造“風(fēng)清氣正”的社會環(huán)境，關(guān)鍵在于黨員干部。老百姓有句俗語，叫做“組看組、戶看戶、群眾看干部”。黨員干部以身作則、率先垂范，對于培育、引領(lǐng)淳樸的民風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)，具有極其重要的標(biāo)桿作用。古人云：“以身教者從，以言教者訟?！比魏螘r候任何情況下，黨員干部要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求，敢于弘揚正氣，反對歪風(fēng)邪氣，必須走到群眾前面，變指派命令為行為感召，變喊破嗓子為做出樣子。黨員干部要堅決抵制婚喪喜慶事宜大操大辦的不良風(fēng)氣，自覺帶頭不鋪張浪費、不濫發(fā)請?zhí)⒉淮蟛俅筠k，做移風(fēng)易俗、勤儉節(jié)約、文明辦事的表率；要動員教育自己的家屬及親朋好友養(yǎng)成喜事新辦、喪事簡辦的良好風(fēng)尚，爭做倡導(dǎo)社會文明新風(fēng)的典范，以良好的黨風(fēng)、政風(fēng)引導(dǎo)民風(fēng)。黨員干部要感召和帶動群眾，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，讓移風(fēng)易俗深入民心、開花結(jié)果。

三是依靠道德文化傳承的力量。道德文化是中華民族的血脈，是人民的精神家園，引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先。文化建設(shè)就要在移風(fēng)易俗、除弊布新、崇尚新風(fēng)上下功夫，必須面對并正確解決傳統(tǒng)觀念、風(fēng)俗習(xí)慣的傳承問題。要弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承地方風(fēng)俗中的人文內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，要充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化的感召力，著力培養(yǎng)廣大民眾的道德自律和文化自覺。建設(shè)新農(nóng)村要硬件、軟件兩手抓，物質(zhì)文明和精神文明一起抓，通過開展多種多樣的宣傳教育活動，將社會主義核心價值觀厚植于群眾思想中，不遺余力地倡導(dǎo)發(fā)揚傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代社會的文明禮儀，革除陋習(xí)，激濁揚清，移風(fēng)易俗，形成社會文明新氣象。

移風(fēng)易俗不是一朝一夕之功，不可能一蹴而就，貴在持之以恒，重在實現(xiàn)常態(tài)化、長效化。倡導(dǎo)移風(fēng)易俗，樹立社會主義文明新風(fēng)尚，既是推動全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的迫切需要，也是每一個公民責(zé)無旁貸的義務(wù)。要切實弘揚社會正氣，凈化社會風(fēng)氣，抓黨風(fēng)政風(fēng)促社風(fēng)民風(fēng)，推動這場深刻的風(fēng)氣變革，讓百姓生活更加和諧富美。