邵陽(yáng)市隆回縣司門(mén)前鎮(zhèn)學(xué)堂灣村，一個(gè)地處湘中腹地的普普通通小山村，這里阡陌縱橫，雞犬相聞，是江南尋常風(fēng)景。

在燦若星河的中國(guó)歷史人物中，一個(gè)人的名聲鵲起讓這個(gè)小村落不再寂寂無(wú)名，他就是魏源——近代中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的首批知識(shí)分子的代表。他在這里出生?，F(xiàn)在，魏源故居是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、湖南省第一批愛(ài)國(guó)主義教育基地，吸引無(wú)數(shù)人前來(lái)探訪(fǎng)。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，是中國(guó)古代讀書(shū)人共同追求的完美人生境界。21歲時(shí)的魏源也是這樣，他在家里寫(xiě)下了這樣一副對(duì)聯(lián)：

讀古人書(shū)，求修身道；

友天下士，謀救時(shí)方。

（魏源故居正堂門(mén)聯(lián)。）

兩百余年光陰荏苒，這副對(duì)聯(lián)仍?huà)煸谔脧澊逦涸垂示拥囊粯钦瞄T(mén)口。只是當(dāng)年的他找到了“救時(shí)方”嗎？11月上旬，記者特邀湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院吳仰湘教授一同回望歷史，品讀楹聯(lián)。

讀書(shū)修身 走出家鄉(xiāng)

從長(zhǎng)沙乘車(chē)到魏源故居近300公里，道路寬闊平坦，4個(gè)小時(shí)就到了。而當(dāng)年的魏源，從湘中小鄉(xiāng)村走出來(lái)，想實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，讓自己的國(guó)家走上富強(qiáng)之路，卻遠(yuǎn)不是這么順利，充滿(mǎn)了坎坷。

魏源出生在1794年春，普通人在那時(shí)想出人頭地只能靠讀書(shū)考取功名?！盎谶@個(gè)成長(zhǎng)背景，上聯(lián)寫(xiě)的是魏源少年時(shí)代的生活，也是古代士子共同的人生寫(xiě)照?！眳茄鱿娼榻B。

“也是基于這種志向抱負(fù)，‘古人書(shū)’不是泛指各種古籍，而是以四書(shū)五經(jīng)為中心。例如《大學(xué)》，對(duì)古代讀書(shū)人有一個(gè)非常簡(jiǎn)要的描述，就是從格物致知、誠(chéng)心正意，到身修而后家齊，家齊而后國(guó)治天下平。古代讀書(shū)人普遍具有這種遠(yuǎn)大志向，這跟儒家經(jīng)世致用的思想分不開(kāi)。‘以天下為己任’的情懷，是貫穿儒家思想始終的?！眳茄鱿娣治?，從時(shí)間線(xiàn)上看，上聯(lián)重點(diǎn)在寫(xiě)魏源青少年期發(fā)奮讀書(shū)，神交圣賢，修飭自身，然后走出家鄉(xiāng)，最終為國(guó)家做貢獻(xiàn)?！拔镉斜灸?，事有終始”，這就是魏源走出故鄉(xiāng)山村走向世界的起點(diǎn)。

（魏源故居正門(mén)。）

現(xiàn)實(shí)也是這樣，1810年嘉慶十五年，魏源16歲，考中秀才。19歲時(shí)，他已成為拔貢生，在岳麓書(shū)院領(lǐng)取食餼（獎(jiǎng)學(xué)金），走出家鄉(xiāng)來(lái)到了省會(huì)。走出的腳步不會(huì)停頓，1820年，魏源全家遷居江蘇揚(yáng)州新城。1822年，28歲的魏源應(yīng)順天府鄉(xiāng)試高中第二名。但也是從這時(shí)開(kāi)始，他在科舉功名上的腳步暫停了，一直到50歲才考取進(jìn)士，人生已是日落西山，大清朝也日落西山。

走出封閉 解放思想

盡管科舉屢屢受挫，但他找到了人生科考之外的重心：如何富國(guó)強(qiáng)民。雖沒(méi)有考中進(jìn)士，做不成官，但他一直在陶澍、賀長(zhǎng)齡等湘籍高官幕府中做幕僚，積極參與各項(xiàng)事務(wù)，堅(jiān)持為國(guó)為民出力，而且他還以著書(shū)的形式思考著這些問(wèn)題。

“如果從空間上解讀，上聯(lián)是在家鄉(xiāng)的小范圍內(nèi)，物理空間較為封閉；下聯(lián)明顯就是想要走向廣闊的新天地，使自己能夠發(fā)揮更大的作用，上演更精彩的人生?！眳茄鱿嬲J(rèn)為。

（魏源故居全景。）

魏源雖是一個(gè)傳統(tǒng)讀書(shū)人，但作為高官幕僚，無(wú)疑接觸到了很多新事物，一步一步地解放自我思想，走向人生路的新高度。

“‘友天下’這個(gè)天下已經(jīng)不是傳統(tǒng)的那個(gè)天下，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)思維里面，天下是以華夏民族為中心，周邊那些文化相對(duì)落后的少數(shù)民族、外邦等，都被看作是‘夷’。而魏源所走向的‘天下’，已經(jīng)超出傳統(tǒng)意義，走向一個(gè)中外并存的新文明世界。他還認(rèn)可外國(guó)在某些方面文明發(fā)展已超過(guò)中國(guó)，看到了中國(guó)的危機(jī)，想要挽救，想認(rèn)識(shí)更多的志同道合的朋友，一起尋找解救現(xiàn)實(shí)的各種對(duì)策?！眳茄鱿嬲f(shuō)。

功名慘淡 救時(shí)有果

晚清湖南學(xué)者皮錫瑞曾把當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人分成四類(lèi)，也可以說(shuō)是人生的四個(gè)階段：第一是山林之士，耳無(wú)所聞，目無(wú)所見(jiàn)，沒(méi)有什么信息來(lái)源，不知道身外的世界；第二是都邑之士，生活在城市，見(jiàn)識(shí)多一點(diǎn)，對(duì)外界略有所知；第三是游歷之士，讀了萬(wàn)卷書(shū)，還行了萬(wàn)里路，見(jiàn)過(guò)很多新鮮事物，看到了世界的變化，但不知其所以然；第四是讀書(shū)明理之士，不光讀了古人書(shū)，還讀了天下新書(shū)，知道世界變化的所以然。

魏源顯然到達(dá)了第四階段。他生活在清代中晚期，社會(huì)正發(fā)生巨變，內(nèi)憂(yōu)外患同時(shí)涌現(xiàn)。作為一個(gè)清醒的知識(shí)分子，他目睹了白蓮教起義、江華瑤民起義，以及官員腐敗……看到了國(guó)家的內(nèi)憂(yōu)。

1825年，32歲的魏源就選編了《皇朝經(jīng)世文編》。這套120卷的皇皇巨著，無(wú)不切中時(shí)弊，充滿(mǎn)憂(yōu)患意識(shí)和自強(qiáng)精神，充分體現(xiàn)了魏源的“與時(shí)俱變”“經(jīng)世致用”的主張，在晚清政界和學(xué)界引起巨大反響，政界從中吸取了思想養(yǎng)分，學(xué)界則開(kāi)始掃除空疏的學(xué)風(fēng)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，外國(guó)侵略危機(jī)使他看到了國(guó)家的外患，不僅激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，更進(jìn)一步打開(kāi)了他的思想。

1844年，50歲的魏源再次參加禮部會(huì)試，中進(jìn)士，任江蘇東臺(tái)、興化知縣。期間改革鹽政、筑堤治水。他依據(jù)林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明代以來(lái)的島志及當(dāng)時(shí)夷圖夷語(yǔ)，編成《海國(guó)圖志》50卷，后經(jīng)修訂、增補(bǔ)，到咸豐二年（1852）成為百卷本。

（記者采訪(fǎng)吳仰湘，了解楹聯(lián)背后的故事。）

魏源同林則徐一樣，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“睜眼看世界”，是最早期最有眼光的人物。他既堅(jiān)決反抗侵略，又重視了解和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，作為對(duì)付侵略的重要方法。他在《海國(guó)圖志》中很好貫徹并發(fā)揮了林則徐了解和學(xué)習(xí)西方的思想和做法，提出了青史留名的“師夷之長(zhǎng)技以制夷”論，認(rèn)為“善師四夷者，能制四夷；不善師外夷者，外夷制之”，把學(xué)習(xí)西方的“長(zhǎng)技”提高到關(guān)系國(guó)家民族安危的高度，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)先進(jìn)知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。

雖然這本書(shū)沒(méi)有直接推動(dòng)固步自封的清政府進(jìn)行改革，卻給舊制度下的人們打開(kāi)了一扇通往新世界的窗戶(hù)。“‘師夷之長(zhǎng)技以制夷’可以算是他謀到的‘救時(shí)方’。”吳仰湘說(shuō)，在魏源的影響下，曾國(guó)藩、張之洞等高官開(kāi)始造船、造炮，學(xué)習(xí)西方科技，正式邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步，“直到今天依然有進(jìn)步意義，就是要堅(jiān)持思想開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)。在魏源的時(shí)代是‘睜眼看世界’，在今天是‘正眼看世界’，全面、恰當(dāng)?shù)乜创獠渴澜??！?/p>

記者手記丨青史留言 雖久不廢

胡澤匯

回望歷史，功名與留名似乎并無(wú)直接關(guān)系。魏源的科舉功名路坎坷、慘淡，16歲中秀才，50歲中進(jìn)士，任七品知縣；57歲任知州，但后來(lái)被朝廷以“遲誤驛報(bào)”“玩視軍機(jī)”等罪名革職。雖然很快復(fù)職，但他已年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭官。晚年潛心學(xué)佛。

科舉制度從確立到廢除，取得大小功名的讀書(shū)人數(shù)不勝數(shù)，但能青史留名的卻少之又少。魏源卻是在中學(xué)歷史書(shū)上擁有專(zhuān)門(mén)章節(jié)的人。

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蔽涸戳粝碌氖恰把浴保菐装偃f(wàn)字的著述。雖然沒(méi)有立德立功，但他的文字對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法這些改革思想主張都是從他倡導(dǎo)的“睜眼看世界”開(kāi)始。一代又一代的先進(jìn)知識(shí)分子不斷擴(kuò)大自己的視野眼界，主動(dòng)地投入到這個(gè)新世界，建設(shè)國(guó)家，振興中華。

魏源最后的功名是在高郵任知州。高郵文游臺(tái)一樓庭柱上依然懸掛著他撰寫(xiě)的楹聯(lián)：“先天下憂(yōu)，后天下樂(lè)，居江湖而懷堂廟；與古人稽，與今人居，若丘垤以仰泰山?！?/p>

無(wú)疑，他踐行了。

點(diǎn)評(píng)嘉賓：

吳仰湘，現(xiàn)任湖南師范大學(xué)“瀟湘學(xué)者”特聘教授、歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域主要為中國(guó)經(jīng)學(xué)史、中國(guó)近代學(xué)術(shù)與思想史、湖湘文化史，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《歷史研究》《近代史研究》《文獻(xiàn)》《中國(guó)哲學(xué)史》《中國(guó)經(jīng)學(xué)》等刊物發(fā)表論文多篇，主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目、一般項(xiàng)目等多項(xiàng)，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著4部、合著3部、譯著1部，出版古籍整理著作10多種，獲教育部第八屆高等學(xué)校人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀古籍圖書(shū)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)，入選“湖南省優(yōu)秀研究生導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)”，并多次赴海外訪(fǎng)學(xué)或參加學(xué)術(shù)會(huì)議。

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