4月28日晚，由市委政法委、市公安局、市文化旅游廣電體育局主辦，由各縣市區(qū)政法委協(xié)辦，以“文藝反邪，共創(chuàng)文明”為主題的“迎春花開”2024年邵陽市反邪教文藝匯演在賀綠汀大劇院舉行。有關(guān)領(lǐng)導和近千名干部群眾現(xiàn)場觀演，127萬多網(wǎng)民通過網(wǎng)絡直播平臺觀看。整個演出堅持以文藝賦能反邪教工作，以群文方式激發(fā)反邪教宣傳活力，很好體現(xiàn)了思想高度，視野廣度，開掘深度，情感溫度，深得大眾認可，產(chǎn)生了很好的傳播效應和宣傳效果。
一、以文化人，思想站位有高度
文化是國家、民族的靈魂。文化自信是國家、民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視建立文化自信和價值觀自信。把文化自信作為“四個自信”之一上升為黨和國家最高戰(zhàn)略，明確指出文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。2021年7月，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上講話中，創(chuàng)造性地提出“兩個結(jié)合”。并在文化傳承發(fā)展座談會上指出“第二個結(jié)合”是又一次思想解放。與此同時，習近平總書記大力推動文藝以人民為中心，自覺服務于社會主義精神文明建設，在文藝工作座談會上重要講話中說：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。”奮進新時代的我們，如何發(fā)揮文藝的作用，教育、影響和幫助廣大人民群眾牢固樹立總體國家安全觀，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，以抵御形形色色敵人不同方式的進攻？帶著這一問題，本次匯演的組織策劃領(lǐng)導者和創(chuàng)作者們站在深入貫徹習近平文化思想，積極主動踐行“兩個結(jié)合”，堅定文化自信的高度，堅持文以載道，以文化人，在文藝反邪、共創(chuàng)文明方面做出了積極探索，取得了可喜成果，交出了滿意答卷。
歌舞《生命至上》
整臺演出堅持文藝的人民性立場，為人民代言，為人民而歌，突出高揚時代主旋律和傳播社會正能量。這點開頭結(jié)尾兩個節(jié)目最具代表性。開場大合唱《祖國不會忘記》以強大陣營、磅礴氣勢、深切表達了政法、文化戰(zhàn)線戰(zhàn)友們對黨、對祖國和人民的忠誠與熱愛。晚會最后推出的本土原創(chuàng)反邪教主題歌曲《生命至上》更是以很強的思想震撼力、藝術(shù)感染力，深深打動了廣大觀眾。歌曲詞、曲、唱完美結(jié)合，表現(xiàn)出了深刻的人生哲理、真摯的人間情懷和獨特的藝術(shù)魅力。歌曲分兩段演繹推進，分別以“多少人癡迷禱告治病/白白葬送寶貴生命/多少人聽信末日來臨/美好年華香消玉殞”，“多少人忍受自尋惡果/害人害己害家庭/多少人懺侮殘害生靈/愧對鄉(xiāng)鄰和鄉(xiāng)親”等詞句描述誤入歧途的行為與后果，揭示邪教危害之大、毒害之深。而后分別以“世上從來沒有活神靈/幸福生活全靠儉和勤”，“迷途知返保持清醒/珍惜生命正派做人”等歌詞真誠勸誡人們遠離邪教，珍愛生命，找回自信，珍惜美好。告訴大家，無論曾經(jīng)走過多遠的彎路，只要能迷途知返、及時醒悟，重回正道，都能重放生命之光。歌曲最后以“用關(guān)愛融化千年堅冰/讓文明腳步鏗鏘前行”深情呼喚，呼吁全社會、全人類共同努力，保護每一個生命的價值與尊嚴。歌曲充滿對生命個體的關(guān)愛，對國家安全的關(guān)切，對人類社會的關(guān)懷。作為一首對誤入邪教歧途者諄諄勸導，真誠告誡、娓娓動聽的抒情歌曲，作曲家在音樂結(jié)構(gòu)、旋律節(jié)奏和音調(diào)把握上都精心設計、精準處理和精巧編排，力求簡潔清晰，貼近大眾心靈，做到好演唱好傳播。這些因素加上張映龍聲情并茂的現(xiàn)場演繹，有效地增強了其思想感染力。整首歌曲既如清泉汩汩，又如瀑布轟鳴，時而舒緩、時而激蕩，清洗和震撼著我們的心靈。
二、風采宜人，藝術(shù)視野有廣度
考慮受眾的最大化和傳播的廣泛性，晚會著力追求雅俗共享和喜聞樂見。全部作品從素材搜集，節(jié)目形式選擇，劇場結(jié)構(gòu)設置，演出隊伍組成，都充分考慮了廣泛的代表性和多元化，體現(xiàn)出寬闊的藝術(shù)視野。從節(jié)目內(nèi)容看，主場除啟幕大合唱《祖國不會忘記》和壓軸獨唱歌曲《生命至上》抒發(fā)愛國大情懷表達反邪創(chuàng)文大主題外，其它節(jié)目分別從不同角度和側(cè)面擷取素材，深度挖掘，多層次多方位地揭示邪教本質(zhì)與危害，表達對幸福美好生活的贊美、熱愛與追求。邵東花鼓小戲《除魔》講述普通農(nóng)村婦女李秋芳陷入邪教后如何走出魔障的故事。武岡市小品《新生》講述的是“全能神”信徒老李誤入邪教歧途歷經(jīng)波折迷途知返的故事。新寧縣小品《圈套》描寫信奉三贖基督門徒會的高師傅在醫(yī)生、反邪教志愿者、家人共同設置圈套，終于從噩夢中驚醒的曲折過程，這些故事都發(fā)人深省，揭示了邪教組織的罪惡面目，警示人們邪教不僅危害個人身心健康，而且禍害家庭、危害社會，提醒人們時刻保持警惕、加強防范，堅決抵御邪教侵蝕。同時也通過幫教過程說明了地方黨委政府、志愿者團隊、家人的關(guān)心幫助對于誤入邪教歧途人員迷途能返的重要作用，動員全社會攜手共創(chuàng)一個合力反邪和諧穩(wěn)定文明健康的社會環(huán)境。幾個作品都情節(jié)生動，形象鮮明，表演生動，很富感染力。
表演唱《山歌新唱反邪教》
全部節(jié)目特別注重弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分利用文藝類非遺資源，以不同形式、不同民族風格、乃至不同方言展開敘事，風貌多樣，眾彩紛呈。來自城步苗鄉(xiāng)的《山歌新唱反邪教》以山歌表達反邪教主題，既顯別致清新又讓人感覺親切親和。邵陽縣漁鼓《全民攜手斗邪魔》表演有板有眼，字正腔圓，特色濃郁，水準頗高。綏寧器樂表演《侗鄉(xiāng)素描》和戲歌《俏花鼓》則分別以侗族器樂和邵陽花鼓戲歌的獨特形式，為我們呈現(xiàn)了唯情唯美的侗鄉(xiāng)風情畫和多姿多彩的新時代新邵陽新風貌。讓人們在認清邪教真面目遠離邪教的同時，增強對幸福美好生活的熱愛與向往。豐富多彩的節(jié)目依次上陣，為觀眾呈上了生動活潑、通俗易懂的反邪教警示教育精神大餐。演出現(xiàn)場反響熱烈，觀眾對每個節(jié)目都熱情鼓掌聲以示激勵。值得一提的還有外場的暖場節(jié)目布袋戲《生病“神”也不可療》，設置新穎別致，豐富了晚會內(nèi)容與形式，延展了舞臺藝術(shù)空間。全臺節(jié)目普遍由本土文藝名家創(chuàng)作和編導，所有演員均為奮戰(zhàn)在一線的干部職工、演藝骨干和基層文藝愛好者，既有一定專業(yè)水準，又都扎根基層，扎根泥土，以大眾熟悉的市井味和煙火氣給受眾以很好的藝術(shù)感染。據(jù)悉此次匯演的反邪教主題節(jié)目將納入“送戲下鄉(xiāng)”活動，深入村組社區(qū)開展巡回宣傳，如此，則必將讓“崇尚科學、反對邪教”宣傳更為廣泛，更加深入群眾、深入人心。
三、形象感人，人性開掘有深度
人類發(fā)展長河中，人的理論是古今中外哲學關(guān)懷的中心，是人類思想中最偉大最核心的主題，在馬克思主義思想中占有十分重要的地位。馬克思在論費爾巴哈時說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?這些關(guān)系包括經(jīng)濟關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系、政治、法律、道德、宗教、科學藝術(shù)等所有關(guān)系在內(nèi)。基于這種認識，馬克思主義認為，人性不是永恒不變的，人的社會屬性使人隨著社會歷史變化而變化，隨著社會發(fā)展而發(fā)展。馬克思在全面把握人性本質(zhì)的基礎上，提出了人的全面發(fā)展和自由解放學說。認為實現(xiàn)人的全面發(fā)展就必須擺脫人性發(fā)展過程中的種種片面性和畸形，在自然性、社會性、德性、理性等各個方面取得全方位的占有，最終獲得全面完整的人性。他認為人的束縛或奴役，一是來自自然界的束縛或壓迫。二是來自社會，三是來自人自身。主張到現(xiàn)實人的生產(chǎn)、生活之中去尋求解放道路。立足于新時代的中國特色社會主義文藝，作為國民精神的燈火，社會文明的旗幟，必須直面人與自然、人與社會、人與自身的一系列問題和矛盾，圍繞人與社會和諧健康發(fā)展目標，作出深度思考與探索，給以靈魂的燭照和光明的引領(lǐng)。“迎春花開”主題文藝匯演在這方面表現(xiàn)也是很突出的。這方面，花鼓小戲《除魔》，小品《新生》、《圈套》都是很好的代表。
邵東花鼓戲《除魔》
《除魔》主人翁李秋芳，原本過著平安幸福的鄉(xiāng)村生活，然而一場不幸的遭遇讓她陷入了恐怖的夢魘。她被邪教組織蠱惑洗腦，沉醉癡迷，拋家舍業(yè)，無法自拔。家人竭力勸導無果，向“110”求助。在警方的幫助下，數(shù)月后秋芳幡然醒悟、恢復心智，積極向警方舉報了引誘她誤入歧途的其他邪教人員。該劇通過李秋芳的心路歷程，向觀眾揭示了邪教組織、邪教教義對人性的扭曲，對心靈的深層次侵蝕與傷害。警示人們邪教不僅危害個人的身心健康，而且禍害家庭、危害社會，提醒人們對邪教必須時刻保持警惕、加強防范，堅決抵御和打擊?！缎律肥且徊拷遗叭苌瘛毙敖坛舐婺康脑瓌?chuàng)作品。小品講述了一位50來歲的“全能神”邪教信徒老李誤入邪途，拋家舍業(yè)，做了不少糊涂事，后來在黨和政府的關(guān)懷下、在家人和反邪教志愿者鍥而不舍的幫助下，終于深刻認識到“全能神”邪教組織的丑惡面目，自覺脫離了邪教組織，從而擺脫了困境，戰(zhàn)勝邪魔，迎來新生。在對人性的深層揭示和剖析方面，小品《圈套》也是精到而有力的。幾個作品，都以故事的真實性，情節(jié)的曲折性，人物性格的合理性、表演的生動性凸顯了人性的復雜性和反邪教工作的艱苦性。都力求深層探究邪教存在多方面原因，強調(diào)加強人的心靈建設和全社會的文明建設。
四、情感動人，精神關(guān)懷有溫度
感人心者，莫先乎情。文藝的情感力量是其思想性、藝術(shù)性的主要支撐?！坝夯ㄩ_”反邪教主題匯演，從總體情調(diào)的定位，到每個節(jié)目的策劃、創(chuàng)作、制作和表演，始終貫穿著深層的人民情結(jié)、深厚的人間道義、深切的人性關(guān)懷，體現(xiàn)出對被邪教侵害同胞真摯的關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛。表演唱《胡嫂》抓住邪教受害人多為女性的特點，以現(xiàn)實生活為素材，以喜聞樂見的群眾文藝形式，講述了農(nóng)村婦女胡嫂從受邪教蒙騙走火入魔、傾家蕩產(chǎn)到依靠幫扶得以重生、重歸家庭和社會的感人故事。明白曉暢的歌詞詼諧幽默，富有地方特色的曲調(diào)靈動優(yōu)美，很有實力的表演團隊聲腔悅耳、姿容亮眼，眉目傳情，取得了非常好的演出效果。
表演唱《胡嫂》
來自新邵的歌舞《擦亮眼睛》，以時尚現(xiàn)代風發(fā)出擦亮眼睛、認清邪教真面目的強烈呼吁，同樣養(yǎng)眼悅耳，入腦入心。歌曲以合法宗教對話邪教的口吻唱道：“你穿上我的衣服/扮成宗教模樣/你模仿我的聲音/假裝真誠宣講/你扭曲我的思想/制造末日恐慌/你冒充我的名字/借傳教擾亂我家鄉(xiāng)”，揭穿各種邪教的畫皮，表達對邪教的痛恨之情。然后以多次反復的詠唱，強調(diào)“是非如何辯/正邪心丈量”，提醒大家“把眼睛擦亮/把眼睛擦亮/莫把邪教當宗教”，“把眼睛擦亮/把眼睛擦亮/遠離邪教迎吉祥”。情感充沛，情緒飽滿，情思激越。這些作品，從不同側(cè)面和角度，以各自方式揭穿邪教的反動本質(zhì)和社會危害，教育、引導廣大群眾認清邪教、拒絕邪教，切實增強防范、抵御邪教侵害和團結(jié)起來打擊邪教的能力，充滿對邪教的憤怒痛恨之情，對百姓的悲憫痛愛之情。
歌舞《擦亮眼睛》
魯迅先生說：“要改造國人的精神世界，首推文藝?！敝泄采坳柺形ㄎ癄款^組織的這次主題文藝匯演，正是深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定文化自信，充分發(fā)揮社會主義文藝功能，體現(xiàn)為民情懷的有力舉措?；顒拥呐e行，對進一步提高群眾辯邪識邪拒邪意識和能力，幫助受裹挾群眾重見陽光，重歸正道，讓最廣大人民群眾崇尚科學、敬畏生命、珍惜美好，自覺抵制和遠離各種邪教組織和活動，創(chuàng)建文明和諧幸福美好家園，有著獨特的不可替代的作用與意義。我們期待并希望，更多的文藝工作者加入到講科學、反邪教、創(chuàng)文明的文藝作品創(chuàng)作中來，以多情多彩多樣的文藝作品，更好地撫慰人心凝聚力量，厚積反邪教文化土壤，厚實反邪教思想根基，厚筑反邪教精神堤防，為全力維護政治安全、文化安全、社會安全作出積極貢獻，扎實推進更高水平的平安邵陽建設。
（作者 張千山系中國文藝評論家協(xié)會會員、湖南省文藝評論家協(xié)會理事、文化學者）
