博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開(kāi)幕式20日上午在海南博鰲舉行，國(guó)家主席習(xí)近平以視頻方式發(fā)表題為《同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來(lái)》的主旨演講。強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同。中國(guó)將繼續(xù)做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

中國(guó)共產(chǎn)黨，沐浴著馬列主義的真理光輝成長(zhǎng)，從來(lái)就是一個(gè)具有國(guó)際視野的政黨，從誕生起便抱定解放全中國(guó)、解放全人類(lèi)的崇高使命。如今，雖歷百年滄桑，但其為世界謀大同的使命卻歷久彌堅(jiān)，其源頭活水來(lái)自歷史與現(xiàn)實(shí)的共同選擇。

為世界謀大同源于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)?！昂汀笔侵袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，扎根在民族的基因里?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“禮之用，和為貴?！焙停匀坏暮椭C、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。和諧的自然環(huán)境、和睦的人際關(guān)系、和平的社會(huì)環(huán)境，都是人類(lèi)生存和發(fā)展的必要條件和前提保障。從“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”到“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，從“四海之內(nèi)皆兄弟，君子何患乎無(wú)兄弟”的四海一家，到“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”的協(xié)和萬(wàn)邦，中華民族早就認(rèn)識(shí)到了“親仁善鄰，國(guó)之寶也”這一至理名言。由“和”進(jìn)一步演進(jìn)成的便是“天下大同”的理想?！抖Y記》說(shuō)：“大道之行也，天下為公……使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……故外戶而不閉，是謂大同?！笨梢?jiàn)，天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的社會(huì)理想。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，必然從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里汲取豐厚營(yíng)養(yǎng)，在不同的時(shí)代條件下始終堅(jiān)持踐行著為世界謀大同的使命。

為世界謀大同源于對(duì)中國(guó)近代苦難歷史的體察。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，西方資本主義、帝國(guó)主義的入侵與掠奪，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和主權(quán)完整，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后。一部近代史就是一部中國(guó)人民的苦難史，就是一部中華民族的屈辱史?！凹核挥?，勿施于人?！闭酒饋?lái)的中國(guó)人民和中華民族不會(huì)把自己曾經(jīng)遭受過(guò)的苦難施加給別的國(guó)家、別的民族。中華人民共和國(guó)建立不久，便在自身財(cái)力物力十分匱乏的條件下開(kāi)始以國(guó)際主義胸懷進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)援助。改革開(kāi)放以來(lái)，全力開(kāi)展平等互利、不附帶任何政治條件的對(duì)外援助，為人類(lèi)社會(huì)共同發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。另一方面，我國(guó)在1956年的萬(wàn)隆會(huì)議上率先提出了后來(lái)成為了國(guó)際外交準(zhǔn)則的“和平共處五項(xiàng)原則”；在掌握了核武器后立即承諾絕不率先使用核威脅；在發(fā)展起來(lái)后公開(kāi)承諾絕不稱霸、永不稱霸。近年來(lái)，我們積極倡導(dǎo)“一帶一路”，構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，在世界范圍展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)、貢獻(xiàn)大國(guó)智慧。

為世界謀大同源于對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守。馬克思主義提出了共產(chǎn)主義社會(huì)美好愿景，既契合了中華民族的文化傳統(tǒng)，也契合世界大同的光明未來(lái)，一經(jīng)傳到中國(guó)，便給中國(guó)革命指明了方向。是中國(guó)共產(chǎn)黨的使命，于內(nèi)是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，如在剛剛擬定的“十四五”規(guī)劃和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)中就明確提出要“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?。于外便是為世界謀大同。早在一個(gè)多世紀(jì)前，毛澤東同志在長(zhǎng)沙發(fā)起成立新民學(xué)會(huì)，就提出“改造中國(guó)與世界”的宏偉抱負(fù)。新中國(guó)成立后，毛澤東同志提出，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。改革開(kāi)放后，中國(guó)致力于通過(guò)自身發(fā)展，謀求國(guó)際社會(huì)的和平與發(fā)展。無(wú)論1997年爆發(fā)的亞洲金融危機(jī)，還是2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)，中國(guó)穩(wěn)健的政策、堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，都在地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展中起到重要拉動(dòng)作用。面向未來(lái)，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，始終是我國(guó)外交政策的宗旨，積極參與全球治理體系建設(shè)，努力為完善全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序和全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，始終是我們的夙愿。事實(shí)證明，為世界謀大同，我們站在了世界歷史和人類(lèi)文明發(fā)展正確的方向上。

為世界謀大同源于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律趨勢(shì)的科學(xué)把握。從理論來(lái)講，人類(lèi)相互關(guān)聯(lián)、相互依存而締結(jié)成人類(lèi)社會(huì)。而締結(jié)成的社會(huì)需要共通的秩序規(guī)范，需要共同的價(jià)值引領(lǐng)。而最大的公約數(shù)莫過(guò)于世界大同，但只有充分發(fā)展完善個(gè)體才能共鑄大同。這便是馬克思主義“自由人的聯(lián)合體”理論所闡明的觀點(diǎn)，也是共產(chǎn)黨人為世界謀大同的理論淵源。從社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化潮流不可逆轉(zhuǎn)，各國(guó)間的聯(lián)系和依存日益加深，但也面臨諸多共同挑戰(zhàn)。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國(guó)犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，對(duì)國(guó)際秩序和人類(lèi)生存構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論人們身處何國(guó)、信仰如何、是否愿意，實(shí)際上已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中?？梢?jiàn)，為世界謀大同，是源于對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)的科學(xué)把握，并著眼于共同的光明未來(lái)。世界人民只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能擁有一個(gè)美好的充分發(fā)展的大同世界。