子貢問如何理政?？鬃哟穑鹤闶?，足兵，民信之矣。意即只要糧食充足，軍備充足，百姓對國家信任就行了。子貢連問，如果迫不得已，要去掉一項兩項？孔子答，去兵，去食?？鬃诱J定，取信于民，國家根基穩(wěn)固，國家富強有望。故民信比天大。

民信比天大，無論古今，能獲民信民心，即便單騎，也可得天下；哪怕孤身，亦可治天下。反之，雖是三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；即便高城深池，堅甲利兵，亦不足恃。生活常態(tài)如此：人心不搖，鶯歌燕舞；人心不附，鳥散猿吟。

民信比天大，關鍵在信。“信所以守也。”守，貧也好，富也罷，一如既往，不棄不離；弱也好，強也罷，始終如一，守候守護。信而守，逢災，能堅守不退，共扛之；遇難，可堅定如初，共克之。信而守，只有執(zhí)著、專一，無徘徊、投機，則“可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者”。要獲民信，關鍵在“己”。

要修己。“修己以安百姓”，并非為己。要習慣于晚上“過電影”：想當天為百姓做了哪些？還有哪些未做好？第二天該怎么干？要習慣于聽取“諤諤音”。千人之諾諾，不如一士之諤諤。唐太宗即位時，百姓已深受戰(zhàn)爭與災荒之苦，下詔全國免征免調1年。但不到4個月，大律規(guī)定21至59歲的男丁方可征調，他卻下詔征集16到18歲壯男入伍。魏征正色道：治國要按大律辦。陛下明知故違，朝令暮改，怎能取信于民！李世民頓悟，速廢令，故創(chuàng)“貞觀之治”盛世。

要正己。百姓信誰，常常不是憑誰講得多動聽，而是看其做得夠動人。自己正，便是無言詔：百姓會自動跟上來、聚過來，跟你學、隨你行。紅軍雪夜行軍，不打擾百姓，露宿屋檐，拔地里蘿卜充饑，坑里放上銅錢。不拿群眾一針一線，鐵的紀律，鐵的軍隊，百姓擁戴，奮力支前，軍民一心打勝仗。

要后己。人，皆有個人私事。但須有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，凡事先人而后己，貴人而賤己。先人得人，貴人得心。得人心者得民信。世上之事，強令之笑不樂，強令之哭不悲。先人，能讓人笑得如花；貴人，能讓人樂得如醉，即便桃李不言，亦可下自成蹊。

西哲有言：最高的道德，便是為旁人著想。為旁人著想者，民信、民服、民從。如此之人，不僅龍虎伏，而且鬼神欽；不僅不可以敵，而且無敵于天下。