我國歷來就有“尊師重教”的傳統(tǒng)，在教師節(jié)來臨之際，學生用一些小禮物表達對老師喜愛之情，感恩老師的辛苦付出，本是一件值得贊揚的事情?？蛇@種最常見表達對老師感恩之情的方式正在慢慢變味，禮品變得越來越貴重，學生家長也借此機會向老師表達“心意”，更有老師直接向?qū)W生和家長索要禮品。當金錢的味道透過的“感恩”的界限，單純的師生關(guān)系漸漸演變成了金錢關(guān)系，教師節(jié)的這份“禮物”則變成了劫難。

其實，“尊師重教”才是對教師節(jié)最好的禮物。留意最近的新聞，大家不難發(fā)現(xiàn)，人們對教師節(jié)的關(guān)注點主要集中在了“禮物”上，“教師節(jié) 禮物”這樣的關(guān)鍵詞一直已經(jīng)占據(jù)了百度等搜索引擎的榜首。而關(guān)于教師節(jié)的含義，“尊師重教”的意義卻很少有人主動了解。當“禮物”喧賓奪主成為教師節(jié)的主角，已經(jīng)與教師節(jié)“尊師重教”的意義背道而馳，這份“禮物”則變成了裹著糖衣的炮彈。

為了發(fā)揚“尊師重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高教師地位，1985年1月21日第六屆全國人大常委會第九次會議確定，每年9月10日為中國教師節(jié)。轉(zhuǎn)眼30年過去了，每年我國都會采取相關(guān)措施慶祝教師節(jié)，通過評選和獎勵，介紹經(jīng)驗，幫助解決工資、住房、醫(yī)療等方面的實際困難，改善教學條件等，大大提高了廣大教師從事教育事業(yè)的積極性。其意義主要是希望學生在入學伊始，即形成“尊師重教”的良好氛圍，同時動員全社會對老師這一職業(yè)的關(guān)心，提高教師的政治地位和社會地位，形成“尊師重教、尊重知識、尊重人才”的社會風貌，并推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。

筆者認為，所謂“尊師重教”就是尊敬老師，重視教育，“尊師重教”是中華民族的傳統(tǒng)美德。真正的“尊師重教”，應(yīng)該是全社會的每個人都把“尊師重教”融入骨髓，發(fā)自內(nèi)心的尊敬老師，重視教育，形成“尊師重教”的社會氛圍，不是用金錢堆積而起的“禮物”，也不在于形式上的“跪拜”之禮，這樣的“尊師重教”才是誠懇而有意義的。對于“尊師重教”，雖然在中國傳統(tǒng)文化中的師徒關(guān)系需要行跪拜之禮，古代儒家的書院、學堂也有跪拜孔圣人的習慣，但都已經(jīng)成為過去，現(xiàn)在是文明社會，按照社會主義核心價值觀的要求，人人都是平等的，沒有什么等級高低之分，所以，師生之間和師徒之間的關(guān)系也都是平等的，彼此之間應(yīng)該相互信任，相互支持，相互理解，和諧相處，完全不必要行什么跪拜之禮。 有人說，跪拜的目的在于“尊師重教”，跪拜是為了表達對老師的尊重。但筆者懷疑的是，跪拜了就真的尊重老師了嗎，沒有跪拜就一定不尊重老師嗎? 所以， “尊師重教”作為一種情感,應(yīng)該是穩(wěn)定而常在的。它所代表的師生關(guān)系,應(yīng)該是平等而相互的。因此,用來表達它的禮節(jié)也應(yīng)當是平等的常規(guī)的。在當下,“尊師重教”雖然是中華民族的傳統(tǒng)美德，但不能只停留在口頭上，也不能拘泥于形式上，而應(yīng)該落實在行動里，用心意來表達“尊師重教”，所以，“送禮”和“跪拜”顯然不適合用來表達“尊師重教”。

為此，筆者認為，對于每一位學生來說，一方面要尊敬老師。在上課的時候要認真聽老師講課，積極思考和回答老師提出的每一個問題，自覺遵守課堂紀律，努力完成課堂筆記和老師布置的課堂作業(yè)等學習任務(wù)，就是最好的“尊師重教”;另一方面對待老師要有禮貌。在現(xiàn)在的中小學校里，雖然不主張學生行“跪拜”之禮，但師生間一般的“問好、點頭、鞠躬、抱拳”等禮數(shù)還是必要的。例如，平時在校外某處遇到認識的老師問一聲“老師好”，老師也會“點頭”還禮的;在每一節(jié)課上課時或者在每一節(jié)課下課時，值日生都要負責喊一聲“起立”，全體學生都要站起來同時很溫馨的喊出“老師好”或者“老師休息”的問候語，老師也會給全體學生一個“點頭”或者“鞠躬”以示還禮的。對于每一位家長來說，只要用心意表達謝意，多一份真心和實意，少一份虛情和交易，就是最好的“尊師重教”;對于整個社會來說，尊重教師，學會感恩，重視教育，讓教師、學生、家長的關(guān)系回歸本源，就是最好的“尊師重教”;作為一名新時代的人民教師， 我們應(yīng)該自覺踐行社會主義核心價值觀，進一步加強教師的職業(yè)道德規(guī)范，努力堅守教師的“師德”和“責任”，以身作則，學為人師、行為世范，牢記自己的言行可能對學生造成的影響，對學生一視同仁，以愛施教，把每個學生當成自己的子女一樣看待，將“學生的微笑和進步”當作“尊師重教”最好的回報。

可是，在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會里，一方面受“讀書無用論”的影響，社會上的“尊師重教”只能成為廣大教師的一種奢望。這是因為在社會上總有那么一些人只看重“權(quán)力”和“錢財”，而老師們?nèi)钡木褪?ldquo;權(quán)力”和“錢財”，他們有的是知識。所以，社會上一些“有權(quán)”或者“有錢”的家長根本不把老師們放在眼里，課堂上，學生可以打老師，但老師卻不能動學生。有時候教師因為調(diào)解學生之間的糾紛或者制止學生在學校里打架斗毆、厭學逃學、不遵守紀律、不懂禮貌、不尊重老師和不服管教等錯誤行為而遭到學生或?qū)W生家長毆打的現(xiàn)象已經(jīng)司空見慣了。另一方面極少數(shù)教師職業(yè)道德敗壞，有的體罰和變相體罰學生，有的性侵女學生，有的向?qū)W生亂收費，這些行為嚴重的損害了教師的形象，負面影響了社會上“尊師重教”的威望。所以，要想在社會上形成“尊師重教”的新氣象，教師、學生、家長必須共同努力從各方面做好自己，才能夠形成合力，達到“尊師重教”的目的。

由此可知，把教師節(jié)的關(guān)注點回歸到“尊師重教”上才是正道。“尊師重教”才是這個節(jié)日設(shè)立的最大意義，也是對教師辛勤工作最大的回饋。在古代，老師在社會當中有相關(guān)高的地位，“天地君親師”，老師占有一席;儒家經(jīng)典《白虎通義》特別強調(diào)：人有三尊，君父師是也;教育界的祖師爺孔子，更被尊稱為“至圣先師”。所以，古代儒家的書院、學堂也有跪拜孔圣人的習慣，但古代的跪禮，大多基于傳統(tǒng)的“三綱五常”，帶有非常鮮明的等級色彩，即使我們承認，行跪拜禮能表達“尊師重教”的意思，但并不是說，行跪拜禮是一種好的“尊師重教”的方式。“尊師重教”是中華民族的傳統(tǒng)美德，無論在什么時代，我們都應(yīng)該用一種尊敬的心態(tài)去面對，并將“尊師重教”的精神發(fā)揚光大。每年的教師節(jié)更像是一個善意的提醒，提醒我們對教育的重視，提醒我們要對默默奉獻在教育崗位上的老師們表達我們的愛意，這種愛意可以是一句句溫暖的問候，可以是學生用心制作的手工藝品或賀卡，但肯定不是用金錢堆積而起的“禮物”，也不必行“跪拜”之禮。