當(dāng)官，按舊事的說法，就是在任上。清人王有光《吳下諺聯(lián)》卷三有“上任”一條：“士人赴官謂之上任。任者，擔(dān)也，蓋將單子上在身上……”依照這樣的解釋，一頭擔(dān)著黨和政府的重托，一頭載著群眾的希冀，當(dāng)官就是為人民作“挑夫”，做苦力。

故此，我們的先哲古賢，很早便把“官”與“任”連在一起。派人做官，常用“任命”“任用”“委任”之語，說白了，就是命你、用你以至推著你去挑擔(dān)子，多為人民操心，多為人民吃苦，多為人民謀利益?？追鄙褪沁@樣一位“挑夫”，他坐著那輛越野車整天奔波，餓了，就吃口風(fēng)干的牛羊肉；渴了，就喝口山上流下來的雪水。平時(shí)，經(jīng)常是白飯加榨菜。工作忙，則是開水泡饃和方便面。他說：“每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該與人民同甘苦、共命運(yùn)。這樣，我們黨才有威信，國家才有希望。”這閃光的語言和甘作挑夫的精神，深深打動(dòng)和教育了廣大干部和群眾。

人吃五谷，各有不同。有人甘作“挑夫”，也有人不甘作“挑夫”，只要把那些“官”，放在道德、情操、人格、品質(zhì)的天平上來衡量一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們對(duì)官的欲望太強(qiáng)烈，當(dāng)官的胃口太大。他們信奉“生命在于運(yùn)動(dòng)，當(dāng)官在于活動(dòng)”的處世哲學(xué)，一天到晚為自己的升遷動(dòng)腦子，找門路。對(duì)官位總嫌其小，不嫌其大；對(duì)提升總嫌其慢，不嫌其快，恨不得坐上直升飛機(jī)。至于自己是不是那塊料，真給了你那個(gè)位置，能不能干得了，干得好，能否勝任，是根本不去想的。

人，都有七情六欲，向往、羨慕當(dāng)官大體可以歸入權(quán)勢(shì)欲一類。程朱理學(xué)主張的“存天理、滅人欲”，是不可能絕對(duì)做到的。但人欲做不到“滅絕”，克服、抑制一下總是可以的吧。《禮記·曲禮上》警告得好：“欲不可從（縱）”?？v欲，任憑私欲膨脹，無限擴(kuò)大，往往自食其果。伸手要來的官，腳板跑來的官，用錢買來的官，靠裙帶拉來的官，總不是那么好當(dāng)?shù)?，背后被人們非議且不說，因能力不達(dá)而失職、瀆職，就要受到追究，因碌碌無為，貽誤一方，老百姓定會(huì)罵娘的。至于搞權(quán)錢交易，趁機(jī)撈一把，就更逃不脫黨紀(jì)國法的懲處了。因此，不論是文官武將，讀一讀王老先生“任者，擔(dān)也”的話，看一看自己肩上的擔(dān)子，配不配當(dāng)這個(gè)“挑夫”，是大有好處的。

甘為人民作“挑夫”。身為人民公仆，莫忘原本是百姓，還“任”字以本色，換“官”帽以新顏，國家稱盛指日可待，何止“太平”而已哉！