我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的?！鞍铉芮Ю?，維民所止?！备髯逑让耠菔蛛兆?、披荊斬棘，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山。

——習(xí)近平總書(shū)記在2019年全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話

▲克孜爾尕哈烽燧位于新疆庫(kù)車(chē)市境內(nèi)，是新疆絲路古道上數(shù)以百計(jì)的烽燧中歷史最長(zhǎng)、保存最完好的一座夯土建筑烽燧遺址，始建于漢代。包括克孜爾尕哈烽燧在內(nèi)的新疆烽燧群在維護(hù)絲綢之路交通暢達(dá)、保障國(guó)家統(tǒng)一和各地穩(wěn)定方面，發(fā)揮了重要作用。（尹小軍 攝）

“邦畿千里，維民所止”出自《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》?！渡添灐肥俏覈?guó)最古老的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》“頌”篇之一，其中《玄鳥(niǎo)》是祭祀商王武丁的頌歌。

“邦畿千里，維民所止”，大意是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家擁有的千里疆土，就是民眾所到達(dá)、居住的地方。也就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的疆域是由人民開(kāi)拓出來(lái)的，是人民居住生活的地方。

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的。五千多年歷史長(zhǎng)河中，各族先民胼手胝足、披荊斬棘，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的錦繡河山。自古以來(lái)，中原和邊疆人民就是你來(lái)我往、頻繁互動(dòng)。

“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！痹缭谙惹貢r(shí)期，就形成了這種以“王”為中心的“天下觀”。在《禮記·王制》中，有對(duì)“五方之民”——東夷、南蠻、西戎、北狄、中華夏各自特點(diǎn)的記述，并指出為了解決“五方之民言語(yǔ)不通、嗜欲不同”的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“達(dá)其志、通其欲”，促進(jìn)交流，在各地出現(xiàn)了“寄”“象”“狄鞮”“譯”等從事翻譯交流工作的人。

《穆天子傳》在講述周穆王姬滿游歷天下之事時(shí)，特別提到了周穆王一路向西，直抵昆侖丘，會(huì)見(jiàn)西王母之事?！鞍自圃谔欤鹆曜猿?。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)？”“予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。”西王母與周穆王的一問(wèn)一答，側(cè)面反映了上古時(shí)期不同地域人群的交往互動(dòng)。

特別是自秦代以來(lái)，既有漢民屯邊，又有邊民內(nèi)遷，歷經(jīng)幾次民族大融合，各民族你中有我、我中有你，共同開(kāi)拓著腳下的土地。秦代設(shè)置南?？ぁ⒐鹆挚?、象郡管理嶺南地區(qū)，漢代設(shè)立西域都護(hù)府統(tǒng)轄新疆，唐代創(chuàng)設(shè)了800多個(gè)羈縻州府經(jīng)略邊疆，元代設(shè)宣政院管理西藏，明代清代在西南地區(qū)改土歸流，歷朝歷代的各族人民都對(duì)今日中國(guó)疆域的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

以新疆為例，新疆自古是中國(guó)不可分割的一部分。從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大地區(qū)統(tǒng)稱(chēng)為西域。公元前60年，西漢統(tǒng)一西域，設(shè)西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)，新疆地區(qū)正式成為漢朝版圖的一部分。漢朝以后，歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，和西域的關(guān)系有疏有密，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使著對(duì)該地區(qū)的管轄權(quán)。而新疆地區(qū)也始終顯示出強(qiáng)烈的向心力。比如，遼宋對(duì)峙時(shí)期，西域地方政權(quán)高昌王國(guó)雖然是遼的臣屬，但也與宋使節(jié)往還；于闐黑汗王朝雖然朝貢于宋，但也與遼保持相互交往。宋代著名歷史文獻(xiàn)《突厥語(yǔ)大詞典》將當(dāng)時(shí)中國(guó)分為上秦、中秦和下秦三部分，上秦為北宋，中秦是遼朝，下秦為喀什噶爾一帶，三位一體為完整的秦。

再以西藏為例，西藏自古就是中國(guó)的一部分，藏族是具有悠久歷史的民族，為中華民族共同體的形成與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。大量考古、歷史研究表明，藏族與漢族和其他民族自古就有血緣、語(yǔ)言和文化等方面的密切聯(lián)系，西藏地方與祖國(guó)內(nèi)地在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化往來(lái)。元朝設(shè)立釋教總制院和宣政院，直接管理西藏地區(qū)軍政、宗教事務(wù)。清朝設(shè)“金瓶掣簽”制度，達(dá)賴(lài)、班禪等活佛由中央政府冊(cè)封，清朝還設(shè)駐藏大臣，代表中央監(jiān)督、管理西藏地方行政。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英國(guó)侵略者憑借先進(jìn)的槍炮侵入西藏，但是西藏軍民毫不畏懼，用火藥槍、飛蝗石和石頭還擊，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。在江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中，堅(jiān)持了近3個(gè)月的西藏軍民，在彈藥庫(kù)中彈爆炸、炮臺(tái)淪陷的危急時(shí)刻，寧死不屈，全部跳崖就義，用生命譜寫(xiě)了英勇悲壯的愛(ài)國(guó)主義贊歌。

歷史事實(shí)充分說(shuō)明，在中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史演進(jìn)中，各族人民共同開(kāi)拓了遼闊疆域，共同書(shū)寫(xiě)了悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛文化，共同培育了偉大民族精神。

唐玄宗時(shí)期的士人楊若虛說(shuō)：“華夏者國(guó)之心腹，邊陲者國(guó)之支體。若心腹克盈，則支體無(wú)害?！币簿褪钦f(shuō)，中國(guó)是一個(gè)有機(jī)的整體，中原地區(qū)如同國(guó)家的心腹，邊疆地區(qū)則如同國(guó)家的肢體。中央政權(quán)穩(wěn)固了，國(guó)家才能統(tǒng)一，邊疆才能穩(wěn)固。這種樸素的認(rèn)知，是中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力的縮影。正是這種強(qiáng)大的凝聚力，推動(dòng)著中華民族在滾滾歷史潮流中奮勇向前。

凡是過(guò)往，皆為序章。今天，960多萬(wàn)平方公里的國(guó)土富饒遼闊，是各族先民留給我們的神圣故土，也是中華民族賴(lài)以生存發(fā)展的美麗家園。頭頂同一片藍(lán)天，腳踩同一片熱土，各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共，在中華民族大家庭中像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同建設(shè)偉大祖國(guó)，共同創(chuàng)造美好生活。