【這些文化遺存現(xiàn)今的模樣64】

衡岳之北，湘江西岸，茂林修竹間坐落著世界上最古老的學(xué)府之一——岳麓書(shū)院。

書(shū)院，始于唐、興于宋，集講學(xué)與藏書(shū)于一體，是中國(guó)古代培養(yǎng)人才、傳承文脈的獨(dú)特教育形式。古往今來(lái)，中華大地有據(jù)可查的書(shū)院就有七八千所。然而，千年弦歌不輟并演進(jìn)為現(xiàn)代大學(xué)的，惟有岳麓書(shū)院。

初秋時(shí)節(jié)，記者來(lái)到湖南大學(xué)，踏訪這方文教圣地。

岳麓書(shū)院，位于校園后方的岳麓山畔。院落不大，透著古樸莊嚴(yán)。大門兩側(cè)，便是那副名爍古今的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛?！?/p>

“這副集句聯(lián)，上聯(lián)源自《左傳》，下聯(lián)出自《論語(yǔ)》，意為‘楚地人才眾多，這里尤為興盛’。南宋，有以理學(xué)家張栻?yàn)榇淼摹鎸W(xué)派’；明清，有以王船山為代表的思想家群體，以陶澍和魏源為代表的經(jīng)世派群體，以曾國(guó)藩、左宗棠等為代表的湘軍與洋務(wù)派群體，以譚嗣同、熊希齡為代表的維新志士群體；民主革命時(shí)期，有楊昌濟(jì)、蔡和森等志士仁人……”在牌匾下，岳麓書(shū)院副院長(zhǎng)陳仁仁細(xì)數(shù)“群英譜”。

沿著香樟、國(guó)槐織成的濃蔭，走向書(shū)院深處，身邊的每一處亭臺(tái)軒閣，都在訴說(shuō)著千年的文脈綿延。

北宋初年，文教不振，地方官學(xué)未興。開(kāi)寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在唐末五代僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書(shū)院。數(shù)十年后，學(xué)者周式任書(shū)院山長(zhǎng)，宋真宗御賜“岳麓書(shū)院”匾額，使之名揚(yáng)天下。南宋乾道年間，張栻掌教岳麓，“從游之士，請(qǐng)業(yè)問(wèn)難至千余人”，湖湘學(xué)派臻于極盛。此后的歲月，盡管朝代更迭、兵燹不斷、岳麓書(shū)院歷經(jīng)了七毀七建，但是，弦歌始終不輟。現(xiàn)代教育崛起后，1903年，岳麓書(shū)院改制為湖南高等學(xué)堂；再之后，湖南高等師范學(xué)校、湖南公立工業(yè)專門學(xué)校、湖南大學(xué)相繼在此辦學(xué)。

“改革開(kāi)放后，岳麓書(shū)院進(jìn)入了又一春，逐漸恢復(fù)學(xué)術(shù)研究與人才培養(yǎng)功能，開(kāi)始作為湖南大學(xué)的二級(jí)機(jī)構(gòu)招生育人?，F(xiàn)在，擁有哲學(xué)和中國(guó)史兩個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站，500多名學(xué)子在這里上下求索、進(jìn)德修業(yè)?！标惾嗜式榻B。

說(shuō)起岳麓書(shū)院千年弦歌不輟的奧秘，陳仁仁這樣解釋：

“一是形成了朱張學(xué)統(tǒng)、湖湘精神，且后繼有人、代代傳承；二是自誕生起便有包容性、開(kāi)放性，兼納各類學(xué)術(shù)交融激蕩，始終站在時(shí)代潮頭。比如晚清時(shí)就已開(kāi)出算學(xué)、譯學(xué)等西學(xué)課程，作為現(xiàn)代教育之先聲的時(shí)務(wù)學(xué)堂，也是岳麓書(shū)院山長(zhǎng)王先謙領(lǐng)銜創(chuàng)辦的。正因?yàn)槭冀K站在時(shí)代潮頭，不管歲月多跌宕，岳麓書(shū)院總能‘擊楫中流’，成為學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)的重鎮(zhèn)?！?/p>

今天，這座千年書(shū)院，依然金聲玉振、續(xù)寫著濟(jì)濟(jì)英才“于斯為盛”的傳奇。

每天穿過(guò)書(shū)院去上課，是2022級(jí)文物與博物館專業(yè)碩士生周楚懿極為享受的“修學(xué)之旅”。經(jīng)過(guò)百泉軒、時(shí)務(wù)軒，走過(guò)御書(shū)樓、文廟，來(lái)到研究生們的課堂——紅花檵木掩映的文昌閣、崇圣祠和明倫堂。途中，一副副楹聯(lián)次第相迎，僅拿“勸學(xué)”來(lái)說(shuō)，便有赫曦臺(tái)前的“合安利勉而為學(xué)”，大門旁的“學(xué)有因革，通變?yōu)樾邸?，二門側(cè)的“學(xué)宗鄒魯，禮門義路圣賢心”，教學(xué)齋前的“學(xué)以致用，莫把聰明付蠹蟲(chóng)”……

最令她望之肅然的，是鑲嵌在岳麓書(shū)院講堂右側(cè)墻壁上的《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》：“時(shí)常省問(wèn)父母，朔望恭謁圣賢；氣習(xí)各矯偏處，舉止整齊嚴(yán)肅……”全文18條、108字，是清乾隆十三年（公元1748年）由當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)王文清手定。

“在書(shū)院每年的新生入學(xué)禮上，全體新生會(huì)集體朗讀《岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)》，它也被作為湖南大學(xué)學(xué)生基本行為規(guī)范，印在學(xué)生守則的第一頁(yè)?！敝艹哺嬖V記者，除入學(xué)禮外，書(shū)院每年還會(huì)舉辦拜師禮、謝師禮以及端午祭祀屈原、清明祭祀先賢、金秋祭祀孔子，即所謂“三禮三祭”，以期“習(xí)禮育人”。

于斯為盛，是因師道傳承促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)、學(xué)學(xué)相長(zhǎng)，師生之間相交以道、砥礪共進(jìn)。

“知道嗎？我一入學(xué)就有導(dǎo)師，而且是4個(gè)——學(xué)業(yè)導(dǎo)師、班級(jí)導(dǎo)師、生活導(dǎo)師、興趣導(dǎo)師?？嫉狡渌髮W(xué)的同學(xué)都老羨慕了，他們不少人一直到做畢業(yè)論文時(shí)，才有老師指導(dǎo)！”說(shuō)起這，2020級(jí)歷史學(xué)專業(yè)本科生劉暢笑瞇了眼。

“剛進(jìn)大學(xué)，面對(duì)新環(huán)境、新同學(xué)、新學(xué)習(xí)任務(wù)，我有點(diǎn)兒手足無(wú)措。這時(shí)候，我的‘導(dǎo)師天團(tuán)’出手了——學(xué)業(yè)導(dǎo)師孫慶娟老師為我指點(diǎn)迷津，推薦我閱讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》《四書(shū)章句集注》等入門書(shū)籍；生活導(dǎo)師茹瑾是碩士生學(xué)姐，和我一起討論學(xué)問(wèn)，也一起聚餐、爬山、觀影……”2021級(jí)人文科學(xué)試驗(yàn)班本科生孫小羽感觸至深。

“能夠親炙名師門下，建立朝夕聞道、寓教育于日常的良好師生關(guān)系，是古代書(shū)院的可貴傳統(tǒng)。從2009年開(kāi)始招收本科生起，我們就把傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代大學(xué)教育結(jié)合起來(lái)，推行本科生導(dǎo)師制，希望以此促動(dòng)學(xué)生們主動(dòng)向老師請(qǐng)教，老師也能投入更多時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生?！标惾嗜收f(shuō)。

于斯為盛，是因“會(huì)講之風(fēng)”助力思想繁榮，延擴(kuò)著師生們的學(xué)術(shù)視野、人文氣度。

在岳麓書(shū)院講堂上，靜靜立著兩把木椅，一把屬于朱熹，一把屬于張栻。

南宋乾道三年（公元1167年），大儒朱熹從千里之外的福建崇安趕來(lái)，與岳麓書(shū)院掌教張栻相會(huì)，二人激辯經(jīng)典義理長(zhǎng)達(dá)兩月余，引得千余名學(xué)子從四方會(huì)聚而來(lái)，“一時(shí)輿馬之眾，飲池水立涸”……

今天，“朱張會(huì)講”所代表的學(xué)術(shù)精神早已融入書(shū)院。名山壇席，智者新聲，古老而青春的講堂上再次激蕩起黃鐘大呂。從世紀(jì)之交開(kāi)電視講學(xué)先河的“千年講壇”，到博士生自發(fā)組織的“明倫堂講會(huì)”，再到2013年以“承朱張之緒、取歐美之長(zhǎng)；傳中華文明，耀智慧之光”為宗旨而設(shè)的“岳麓書(shū)院講壇”，數(shù)百位海內(nèi)外著名學(xué)者在岳麓山下登壇講學(xué)。

“我們的想法是，讓孔子和柏拉圖、朱熹和黑格爾、西方哲學(xué)和中國(guó)思想文化，都在這里匯聚、交流，碰撞出智慧的火花，以開(kāi)闊的視野帶來(lái)開(kāi)闊的襟懷，激勵(lì)學(xué)子們精研高深學(xué)問(wèn)、弘揚(yáng)人文理想、振興社會(huì)教化?！焙洗髮W(xué)黨委副書(shū)記唐珍名如是說(shuō)。